忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的

2019-12-04 作者:忍者小英雄   |   浏览(172)

忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的坟墓。鹿鼎记是金庸的封笔之作,也是一部和金庸其他作品风格完全不同的小说。用主流的观点来说,它是一部反武侠小说。何为反武侠?金庸通过鹿鼎记中对江湖的描述、对主角人物的塑造以及对不同人物命运的发展,来解构了金庸之前所有武侠小说所创造的武侠体系。

忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的坟墓。鹿鼎记的主人公不再是一个大侠,甚至不是一个江湖人士,只是一个小混混。围绕在这个小混混身边的,大都是江湖上的一些草莽人士,不仅没有文化,分不清对错,也没有气概,只知道道听途说后到处去闹事。天地会沐王府的人,各个只有嘴上骂朝廷的本事,真的大事什么都没干成功过,不断地门派之间斗争,门派内自己斗争,为了争论将来谁当皇帝就不要命地打起来。那些蒙古人西藏人水平尚可,各个自视甚高却智商堪忧,一天到晚被韦小宝耍得团团转。拥有权力的富二代都是一些欺软怕硬的人,平时趾高气扬,被抓了低声下气,翻脸比翻书还快。神龙教这个邪教倒是沿袭了之前的武侠传统,从千秋万载一统江湖进化成了仙福永享寿与天齐,到最后还是要来场内斗。唯一一个算的上是侠的陈近南,就这么轻轻松松被他富二代主子刺死了,理由居然又是内斗。

至于这个主角韦小宝,不会半点武功,又不肯学武,遇到困难只会用石灰蒙汗药等下流手段,打不过就逃命,对朝廷和天地会都没有忠心。除了有义气,其他看不出半点和侠沾边的地方。这样一个人却享受了很多人的拥戴,放在真正的江湖上是根本不现实的事。

忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的坟墓。不同人物命运的结局暗示了鹿鼎记想表现的态度。韦小宝带着7个老婆,混得最好;康熙和朝廷没有危机;陈近南这个唯一的英雄死得不明不白;天地会等各江湖帮会越来越衰落;算得上英雄的归辛树一家也死了。侠都死了。各个帮会的使命都失败了。凡夫俗子都或者。活得最好的是小混混韦小宝。

在一个极具市侩化,人性自私的一面显露无遗的社会中,侠没有用,侠无法成功。金庸将他自己所构建的武侠体系,都推翻了。

更贴切的形容,鹿鼎记是现实主义小说,是讽刺小说,是戴着喜剧外皮的悲剧小说。

忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的坟墓。忍者小英雄鹿鼎记——民族观念的瓦解,大侠的坟墓。鹿鼎记的很多情节都是以真实历史为背景,出现了一大串历史上的人物比如康熙等,并进行了进一步的刻画。小说真实客观地描绘出明末清初从朝廷到各个小帮会的社会形态,满清政权刚建立的不稳定,明朝遗留组织的暗中反抗,汉奸外族对政权的虎视眈眈,每个人都想夺到一亩三分地。同时又有很多对市井中凡夫俗子的描绘。因此是一部不折不扣的现实主义小说。

全书通过描述现实来讽刺各阶层。韦小宝这个不会武功的小混混,混迹与各个阶层、帮派中,上至朝廷下至赌场妓院,来去自如,这本身就是一个最大的讽刺。韦小宝靠下三滥手段擒拿了鳌拜,朝廷的人马上就开始不断巴结,分赃,韦小宝享受阿谀奉承一直到书末,讽刺朝廷;因韦小宝杀了鳌拜,就让他做天地会香主,主要目的还是平息一场香主之争,讽刺天地会;韦小宝被抓上神龙岛,只是喊了几句仙福永享寿与天齐,编了讲八部经书的一篇火星文,就让他当白龙使,讽刺神龙教。堂堂洪教主的英雄三招,居然比韦小宝惯用的招式还下流,讽刺;不论到什么性命攸关的时候,都要用骰子来赌一赌,赌性命,讽刺;韦小宝讲义气,从不出卖朋友,最终却被最老实的朋友出卖,讽刺;他的师父忠于郑家,却被郑家公子暗算,讽刺;洪教主用毒药控制教众,最后连老婆都跟人跑了,讽刺;几个学者被没文化的韦小宝一番种族辩论,谁也答不上来,讽刺。这是一本不折不扣的讽刺小说。

鹿鼎记套着喜剧的外壳。韦小宝娶了七个老婆,做大官赚大钱。朝廷镇压造反,天下太平,各帮会相安无事。光鲜亮丽的外表下,是各种讽刺,是韦小宝这个市侩化代表的成功,是各反清复明的帮会组织的失败,是为国为民大侠的冤死,是江湖的消解,是关于国家和种族的道德理论的坟墓。鹿鼎记是一部彻底的悲剧。

鹿鼎记中,一共突出了三个不同的人物:混混韦小宝,明君康熙,大侠陈近南。

前文已描绘过韦小宝反侠的特质。韦小宝生长与妓院,母亲是妓女,没有父亲。童年生活让他只知道赌,刷无赖,学会在市井中生存的办法。在他心目中,活下去是最重要的。至于活成什么样的人,怎么活,活得多重要,没有意义。因此他无拘无束,一切率性而为。他没有忠于朝廷还是坚持反清的原则,不追求荣华富贵,来者不拒又不患得患失。他的种种经历都将他那无赖又率性的性格与社会中一个个夹杂着仁义道德和自私本性的人物相对比。他是一个市侩化人物的典型,是个自由自在,无拘无束的人物典型。

韦小宝有七个老婆,可他一个都不爱,最多爱半个双儿。由于身世关系,韦小宝早已看惯了妓院中的男女关系,这对他的男女观念产生了很大的影响。他并不知道什么是爱,对他来说,老婆用来追求的,重在是否得到的结果,而不是爱。韦小宝从见到阿珂开始就想让她当自己老婆,在把她上了成功了之后,并没显得有多眷恋,除了双儿,其他老婆都是如此。

韦小宝最大的长处就是处理人际关系。他满嘴好话,最善于花言巧语地将对方戏耍,让对方信任他,甚至和他结拜。他知道什么话要对什么人说,对所有人都有隐瞒的事,但该说的秘密都会说。他慷慨大方,有赃款就到处分,赌赢了钱再重新分又继续赌。他讲义气,不出卖朋友,碰到两边都为难的事,他想尽一切办法都帮忙,保护皇帝,又保护天地会,两边都让他打对方,他就不干了,官也不要了。

韦小宝的品质,就是一面镜子,他身上的千般坏处是人性中反面品质的的参照。他代表了人性中最直接的那部分,不爱别人爱自己,懒惰无赖耍流氓,偷摸拐骗出老千,遇到危险就逃命。他是个实实在在的人,没有半点虚伪。他照出了广大底层人和上层人的品行,照出了当时这个社会各个阶级的特征,照出了朝廷中的大小官吏,江湖门派打着正义旗号的诸人的虚伪面具。

韦小宝娶了七个老婆,代表着冲破了世俗礼教的限制;他不反清也不继续做官,代表着冲破了仁义道德的拘束。他赢了,代表着天真自由赢了。

他的师父,大侠陈近南,则输了。

陈近南是全书中唯一一个能称得上大侠的人。和郭靖萧峰等民族英雄一样,他也是大明的英雄,身为天地会总舵主,一生为反清复明的事业奔波着,鞠躬尽瘁。他对明朝和台湾郑家忠心耿耿,无论对方怎么得罪他,他都忍者。他要平息天地会内的各种权力纷争,要平息天地会与其他帮会关于皇帝人选的纷争,要在危难时刻营救那些同样忠于明朝的汉人,要为反清的行动出谋划策。他的任务太重了,他太忙了。他知道事业的艰辛,但一直明知不可而为之。

结果他死了。死在了他忠心的郑家手下,成为郑家内斗的牺牲品。他忙碌一生,直到死都还没看到一点成功的希望。死得毫无价值。死得轻如鸿毛。

陈近南对于没有父亲的韦小宝而言,是一个接近于严父的角色。他教韦小宝江湖规矩,给他武功秘籍,尽管两人见面很少,但韦小宝依旧对他十分忠心。但陈近南和韦小宝是完全不同的人,因此陈近南死后,韦小宝只能悲痛,却不可能接替陈近南去当大侠。

陈近南没有死于江湖上,没有死于朝廷中,没有死于反清的事业上,而是死于自己忠心的郑家,成为内斗的牺牲品。他干了那么多反清复明的大事,到头来没有任何意义。他是鹿鼎记中最后一个为国为民的侠,是个孤独的侠,是个与社会格格不入的侠。他的冤死,是对光明的亵渎,是彻彻底底的悲剧,标志着江湖中,侠这条道路,已经走不通了。也标志着,为自己种族打江山的传统,结束了。

接替侠的人物,是鞑子的皇帝,康熙。

康熙不是大侠,却干了很多大侠该干的是。康熙是君王,却不像明朝君王的样子。他刚上位时8岁,除鳌拜的时候16岁。那时候他还贪玩,成天想着和韦小宝打架。后来平吴三桂,神龙教,罗刹国,灭各股反清势力,并被父亲点化,对待百姓宽厚,永不加赋,俨然是一位明君。鹿鼎记中故事的发展,从某种程度上来说,也是康熙的成长史。

韦小宝是康熙的朋友。或者说,小桂子和小玄子,是朋友。君主总是寂寞的,小桂子的出现,让康熙有了一个同龄知己,可以一起玩耍打架骂脏话,重要的差事都交给他来做,就当自己是亲身经历的一样。随着康熙的成熟和发现韦小宝居然是天地会香主,这个好友让他产生了隔阂,只能慢慢地玩起君臣手段,逼韦小宝二选一。

康熙是书中最光辉的人物。康熙是个满人,却坐上了统领汉人的皇位。他并没有强调满人的政权,而是意识到百姓的疾苦,于是永不加赋。无论满人汉人,都是天下苍生,没有种族的分别,只有生活的好坏。而为自己民族而奋战的大侠,已经走不通了。这便是鹿鼎记借助康熙的成功所要表现的。

鹿鼎记描绘了市侩化的社会,瓦解了江湖与大侠,讽刺了卑劣的人性,也把民族之间的斗争提升到一个新的高度。

这个高度,是虚无。

韦小宝问母亲,爹到底是汉人还是满人还是什么人,母亲说不知道。韦小宝从来就不管哪方是正哪方是邪。陈近南等人的失败,康熙韦小宝的成功,意味着明和清,汉人和满人的界线已经模糊了。金庸在最后一本书中所表现的民族观念,和之前的著作中,郭靖等人为了自己民族的奋战,截然不同。这个不同,是苍生平等,大家相安无事的观念。这个不同,不能再由侠来领导。天龙八部中,萧峰已经牺牲自己为两国苍生的和平做出了最大的贡献,但救得了一时,救不了一世。因此只有在鹿鼎记这样一个一个没有侠的社会中,才能做到大家相安无事。

书的前半部分一直围绕着四十二章经的这样一条线索。不论是神龙教,朝廷,旧的明朝人,异族人士,都趋之若鹜。这里面的秘密,传说是满清的龙脉,谁都想要得到它,然后自己统领政权。大家争得头破血流,却被一个小混混通过一次次的意外得到,然后都被他戏耍。而韦小宝自己,却根本不感兴趣,即便有可能是宝藏,他也不去挖。最终,大家死的死,灭的灭,龙脉到底怎么样,也就不知道了。

至于这满清的龙脉到底是什么,书末没有写,因为已经不重要了。

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